תוכן מומלץ

''נעבאך אפיקורס, איז אויך א אפיקורס''. יש אימרה ידועה בשם הגאון הנודע שכל עולם הישיבות הולך לאורו, הגאון רבי חיים מבריסק, הידוע בכינוי חיבה בפי כל ישראל, ר' חיים בריסקער, או ר' חיים סתם. האימרה היא כך: "נעבאך האפיקורוס איז אויך האפיקורס", כלומר, כל המצות יש מזיד, שוגג, אונס, אבל במצות אמונה אין חילוק בין מזיד לשוגג או אונס, מי שהוא אפיקורוס לא משנה למה הוא אפיקורוס. ע"כ מה שידוע בפי העולם, אימרא זה נכתבה מזמנו [נולד בתרי"ג - נפטר בתרע"ח] עשרות פעמים, בעשרות ספרים, וכ"א אומר את דעתו בנושא...

ברמב"ם ה' מלכים (פי"א ה"א) כ' בענין המשיח: "וכל מי שאינו מאמין בו, או מי שאינו מחכה לביאתו – לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר אלא בתורה ובמשה רבינו, שהרי התורה מעידה עליו, שנאמר: "ושב יי אלהיך את שבותך ורחמך, ושב וקבצך מכל העמים. אם יהיה נדחך בקצה השמים, משם יקבצך יי אלהיך ומשם יקחך. והביאך יי אלהיך..." (דברים ל', ג'-ה'). ואֵלו הדברים המפורשין בתורה, הם כוללים כל הדברים שנאמרו על ידי כל הנביאים". ויש להבין דברי הרמב"ם "או מי שאינו מחכה לביאתו", דבוודאי מדברים ממי שמאמין, כי כתיב "או" אינו מחכה...

אני רוצה להציב בפניכם שאלה שהפנה המשגיח ר' יחזקאל לוינשטיין לתלמידיו בישיבת פוניבז', "האם אתם יכולים להגדיר במילה אחת - יהדות מהי?" מה התשובה שלכם?

את לימוד התורה הגדיר מרן ר' אהרון קוטלר זצ"ל - "בתפילה - אתה מדבר אל הקב"ה, ובתורה - הקב"ה מדבר אליך!" פירוש הדברים. הקב"ה צמצם את שכינתו בתורה, וכפש"כ בגמ' שבת קה. כי יש במילת "אנכי" נוטריקון "אנא נפשאי כתבית יהבית". ומי שלומד תורה מתדבק בו יתברך ממש, כמו שכתב הנפש החיים. מוזמנים להוסיף.

"ויהי בדרך במלון, ויפגשהו ה׳, ויבקש המיתו״ למשה. לפי שלא מל את אליעזר בנו. ועל שנתרשל, נענש עונש מיתה (שמות פרק ד' פסוק כ"ד וברש"י שם). מבהיל הרעיון. משה רבינו נועד להיות גואלם של ישראל. עוד בטרם נולד חזו האצטגנינים שעתיד להיולד מושיען של ישראל (סוטה יב ע״ב), ומרים אחותו התנבאה: ״עתידה אמי שתלד בן שיושיע את ישראל״ (מגילה י"ד. סוטה י"ג.). מן השמים מנעוהו לינק מן המצריות, כי ״פה שעתיד לדבר עם השכינה יינק דבר טמא?" (סוטה יב ע״ב), וסובבו שיגדל בבית פרעה כדי שילמד טכסיסי מלכות כראוי לגואלם של...

תודה לא. ה על התמונה. חו"ר הפורום שליט"א מוזמנים לשתף בפורום זה חידות העוסקות בנושאים תורניים - תנ"ך, פרשת שבוע, מועדים, חז"ל, מדרשים אגדה והלכה, כמו גם באישים תורניים (ראשונים ואחרונים), קהילות ישראל, מקומות קדושים, ספרים וכיו"ב. כל נושא באשכול ייעודי. להנאת המשתתפים ותועלת הציבור, מומלץ להקפיד על ההנחיות הבאות: כל חידה באשכול חדש. בחידה על פרשת שבוע. יש לבחור את הקידומת. ובכותרת לכתוב את שם הפרשה - ותמצות החידה. לבחור קידומת מתאימה. וכותרת שמתייחסת לתוכן החידה. במקרה של חידה מאתגרת...