חידת היכי תימצי אשת איש בלא גט (2 צופים)

[אוהב ספר]

היכ"ת אשת איש של ישראל שחייבין עליה מיתה שיוצאה לשוק בלא גט או מיתה והבעל חי וקיים בארץ (לאפוקי אשת אליהו להשיטות שמותרת)?
(לצד אחד בראשונים)

 

[חפץ בחיים]

היכ"ת אשת איש של ישראל שחייבין עליה מיתה שיוצאה לשוק בלא גט או מיתה והבעל חי וקיים בארץ (לאפוקי אשת אליהו להשיטות שמותרת)?
(לצד אחד בראשונים)

באופן של אפקעינהו?

 

[אוהב ספר]

באופן של אפקעינהו?

נתברר דאינה א"א

החידה מדברת על כזו שגם היום יהרגו מי שבא עליה באישותה

 

[מחכה]

נתברר דאינה א"א

אם זה רק לצד אחד בראשונים אז גם אפקעינהו נראה לי שאפשר לומר בו כן, לא כך?

 

[אוהב ספר]

אם זה רק לצד אחד בראשונים אז גם אפקעינהו נראה לי שאפשר לומר בו כן, לא כך?

מדוע?

 

[אוהב ספר]

רמז: יש צד שזה דוקא קודם שבעל

 

[אוהב ספר]

רמז: יש צד שזה דוקא קודם שבעל

אמנם לצד זה יתכן דעדיין אינה אשת איש
(וזה מה שכתבתי למעלה שזה רק לצד אחד בראשונים)

 

[כיכר הלקש]

אם הוא מומר, דעת רבותיו של המאירי, (יבמות י"ז) שדינו כגוי לגבי גיטין וקידושין ויבם.

 

[יואל שילה]

קטנה שממאנת

 

[אחד יחיד]

קטנה שממאנת

(לצד אחד בראשונים)

?

 

[איש אשכולות]

אשת איש שנאסרה לעולם על פי דיבורה בלבד?!
(ליתר פרטים אצטרך לעיין, כמדומה לי שהוא על פי תוס')

 

[אוהב ספר]

אם הוא מומר, דעת רבותיו של המאירי, (יבמות י"ז) שדינו כגוי לגבי גיטין וקידושין ויבם.

ופוקע קידושין שחלו כבר?
קשה להאמין שכך הוא

 

[אוהב ספר]

קטנה שממאנת

היכ"ת אשת איש של ישראל שחייבין עליה מיתה שיוצאה לשוק בלא גט

 

[אוהב ספר]

אשת איש שנאסרה לעולם על פי דיבורה בלבד?!

מה הכוונה? איך שייך?

 

[ממגד שמים]

קטנה שממאנת

תמהני פה קדוש יכתוב דבר זה?
הלא השאלה היתה בא"א שחייבים עליה מיתה?

 

[ממגד שמים]

ופוקע קידושין שחלו כבר?
קשה להאמין שכך הוא

מהזיכרון בלבד יש דיבורים בזה באבן העזר סי' מד

 

[אוהב ספר]

תמהני פה קדוש יכתוב דבר זה?
הלא השאלה היתה בא"א שחייבים עליה מיתה?

כוונתך עט קדוש, או מקלדת קדושה...
וכבר הערתי לו על עיקר הדבר

 

[ממגד שמים]

כוונתך עט קדוש, או מקלדת קדושה...
וכבר הערתי לו על עיקר הדבר

הרהור כדיבור וי"ל בדוחק...

 

[אוהב ספר]

הרהור כדיבור וי"ל בדוחק...

אולי הוי כדיבור, אבל אינו בפה...

 

[אוהב ספר]

יפת תואר לצד אחד ברמב"ן עה"ת כיון שנכנסת ללא קידושין כמ"ש כאן יוצאת ג"כ בלא גט אלא בשילוח בלבד
וז"ל (דברים כא יד): נלמוד שאינה צריכה ממנו גט אבל הכתוב עשה אותה אשת איש בהיותה עמו וכאשר ישנא אותה ישלחנה כאנוסה וכו'.