פורום אוצר התורה

איך יתכן מצרי שמיד שמתגייר מותר לבוא בקהל?

שנים שנפחתה המדרגה תחתם האחד עלה, והעלה אחרים עמו. והשני לא קם

גאונותו ושליטתו של מרן הגר"ח קנייבסקי זצ"ל במכמני התורה ברכה והצלחה - בו"ה ספירת העומר ה' לא רוצה שיבררו את ההלכה על ידי מחקרים דרוש ביאור במעשה עם החזו"א והגרח"ק בעניני ברכות הגר"ח קנייבסקי זצ"ל...

האם קיום מצוות ולימוד תורה אלו הן התכליות העיקריות, או אמצעים להשגת תכלית נעלה יותר? ומדוע שמים דגש על לימוד הגמרא בעולם הישבות, אם לכאורה תכלית האדם היא לעבוד את הקב"ה....

כתב הריטב"א (מו"ק י"ג א'): טעם איסור מלאכות במועד הוא משום טרחה ושלא למעט בשמחת הרגל, ולפיכך התירו חכמים כל שהוא צורך המועד וכל שהוא דבר האבד כדי שלא יהא דואג על אבדתו וימנע משמחת י"ט וכן התירו שכר פעולה שאין לו מה יאכל. והנה הריטב"א ס"ל דמלאכת חוה"מ דאורייתא. וכעי"ז כתבו הראבי"ה והמהרי"ל...

בעלון 'שואלין ודורשין' להגרב"צ קוק הביא בשם הגריש"א, שאשה חייבת ב"והגדת לבנך", כי אף הן היו באותו הנס. והוא ע"פ דברי החינוך שאשה חייבת בסיפור יציאת מצרים. וכמדומה שהגריש"א במקום אחר מבאר שהטעם של החינוך הוא כי במצרים היו מצווים, שאז לא היו פטורות מדין מצוות עשה שהזמן גרמא, ואחרי מתן תורה לא...

ת"ח גדול סיפר על אמו שהייתה מנוייה לעיתון של אגודת ישראל בפולין, שקראו לו "טאג בלאט", וכל נשות העיירה היו באות לראות את העיתון ולשמוע מה חדש בעולם. אלא שהיו נשים שלא ידעו קרוא וכתוב ולכן אמו היתה קוראת להם את העיתון. ערב אחד, אחת השכנות הקדימה לבוא. היא נכנסה לבית בשעה שאמא שלו עדיין הייתה עסוקה...

הוא גר בליקווד, כתבתי לו שבוע שעבר על זה ויכול להיות שכעת הוא נמצא באמצע "מגיד" או "שלחן עורך" ...

(מ'לוח מתמידים' של קהילתו)

כמדומה שבשנים קדמוניות היו גדולי תורה לא מעטים ששימשו לפרנסתם כרופאים. המפורסם מכולם הוא כמובן הנשר הגדול הרמב''ם נ''ע. בדורות המאוחרים יותר מצינו לרבי ברוך משקלוב. יבואו הבקיאים ויוסיפו מדילם שמות נוספים של חכמי ישראל שנודעו גם כרופאים.

ראשי הישיבה ומלמדים בה הרב נתן צבי פינקל - מייסד וראש הישיבה. מראשי תנועת המוסר ידוע בכינויו הסבא מסלבודקה. הרב יצחק בלאזר - בין המלמדים בישיבה, מראשוני תנועת המוסר, מגדולי תלמידיו של רבי ישראל מסלנט. הרב אברהם שינקר - ממייסדי הישיבה והמלמדים בה, מאנשי תנועת המוסר. הרב אברהם אהרן בורשטיין -...

מצאתי מאמר מעניין הדן בשאלה שהעובדה הזו (שדרוש מכאן ודרש מכאן), המוזכרת כבר בגמ' קידושין ל' ע"א, פשוט לא נכונה: והתירוץ המעניין (משם): בס"ד חצי התורה היכן נמצא אמצע התורה? בפרשת השבוע יש שני ציונים מעניינים המודפסים בחומשים. האחד, כי המילים דָּרֹשׁ דָּרַשׁ (י טז) הם חצי (= אמצע) התורה בתיבות...

"נתיבות שלום". "דרכי נועם".

פחד יצחק להגר"י הוטנר זי"ע ולאחרונה "מאמרי פחד יצחק"

וכי יש פסח שמח בלי שהוא יהיה כשר?

אשמח במקור. למשל שנים העידו על אחד שחייב מלקות ונמצאו זוממין ואח"כ הוזמו כת שניה ונמצא שכת שניה רצו לחייב שני עדים מלקות. כמה מלקות נותנים לכת שניה. ארבעים או שמונים.

במסכת נדה [ו:] ועוד מקומות נראה שיחיד ורבים הלכה כרבים זו לא הלכה, אלא מין חוסר ברירה שאי אפשר להשאיר את המצב כמות שהוא, אז נוהגים כרבים אבל זו לא הלכה והכרעה. האם זה נכון?

עד הבא"ח לא היה צירוף המילים יוסף חיים,,,,, עד הח"ח לא היה צירוף המילים ישראל מאיר,,,,, עד החזו"א לא היה צירוף המילים אברהום שעי'ה,,,, עד הגרי"ש, היה הגרי"ש 'יוסף שאול' והכוונה להגר"יש נתנזון בעל השואל ומשיב, ומהגרי"ש נהיה "יוסף שלום", עד הקה"י לא היה צירוף המילים יענקב ישרואל,,,,,,,, מי עוד?

עברתי על עיתון יתד מלפני 40 שנה וגיליתי כתבה מעניינת מאד, שמרתק לקרוא אותה במבט של אחרי 40 שנה.

נא לכתוב שם המחבר ותוכן החיבור.