פורום אוצר התורה

העטלף המכונה כך בימינו, מכונה בצרפתית: chauve-souris וביידיש: פעלדער מויז ברש"י בפרשת שמיני, כותב "התנשמת - היא קלב"א שורי"ץ ודומה לעכבר ופורחת בלילה. ותנשמת האמורה בשרצים היא דומה לה, ואין לה עינים וקורין לה טלפ"א: וכן מובא ברש"י בפרשת ראה "והתנשמת – קלב"א שורי"ץ". בנביא ישעיהו מפרש רש"י...

בפרשת ראה, מופיעים כלל בעלי החיים בהגדרה אחת כִּֽי־מַעֲלֵ֧ה גֵרָ֣ה הֵ֗מָּה וּפַרְסָה֙ לֹ֣א הִפְרִ֔יסוּ ואילו בפרשת שמיני גמל - כִּֽי־מַעֲלֵ֨ה גֵרָ֜ה ה֗וּא וּפַרְסָה֙ אֵינֶ֣נּוּ מַפְרִ֔יס שפן - כִּֽי־מַעֲלֵ֤ה גֵרָה֙ ה֔וּא וּפַרְסָ֖ה לֹ֣א יַפְרִ֑יס ארנבת - כִּֽי־מַעֲלַ֤ת גֵּרָה֙ הִ֔וא...

מה הקשר בין "ארנבת" לאִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ?

וְאֶת הָ֨אֵזֹ֜ב, טעמים "קדמא ואזלא" על תיבת האזוב מרמז לאמרם (סוכה יג.) אזוב, ולא אזוב שיש לו שם לווי, אמר אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה ובאתה תורה והקפידה עליה, בידוע שיש לו שם לווי. וזהו האזוב - קדמא ואזלא, אם נשתנה שמו קודם מתן תורה ובאתה תורה והקפידה עליה.

תּוֹרַת הַמְּצֹרָע, במדרש דרשו נוטריקון מצורע - מוציא שם רע. אפשר לפי מ"ש רש"י בפסוק ויזכור אלקים את נח (בראשית ח, א) זה השם מדת הדין הוא, ונהפכה למדת רחמים על ידי תפלת הצדיקים, ורשעתן של רשעים הופכת מדת רחמים למדת הדין, שנאמר וירא ה' כי רבה רעת האדם וגו' ויאמר ה' אמחה, והוא שם מדת רחמים. וזהו...

אחד מארבע מראות נגעים הוא כצמר לבן (נגעים פ"א מ"א), מרמז למאמר החסידי הידוע "נותן שלג כצמר כפור כאפר יפזר" שכאשר הקב"ה מנסה את האדם בנסיון קשה, הוא נותן לו כנגד זה באותה מידה כוחות להתגבר, כפי הקור של השלג כך גם משפיע צמר באותה מידה להתחמם, וכפי קושי הנגעים כך יש צמר להתגבר.

וְאִם פָּשֹׂה תִפְשֶׂה וְאִם אותיות אוֹם, רמז לאמרם (נגעים פ"ד מ"י) בהרת כגריס ופשתה כגריס נולדה לפשיון מחיה או שער לבן והלך לה האוֹם, ר"ע מטמא וחכמים אומרים תראה בתחילה.

במדרש תנחומא (אות ו): מעשה בכהן אחד שהיה רואה את הנגעים, מטה ידו, בקש לצאת לחוצה לארץ, קרא לאשתו אמר לה, בשביל שבני אדם רגילים לבא אצלי לראות את הנגעים, קשה עלי לצאת מעליהם, אלא בואי ואני מלמדך שתהא רואה את הנגעים, אם ראית שערו של אדם שיבש המעיין שלו, תהא יודעת שלקה, לפי שכל שער ושער ברא לו...

אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר וְטָמְאָה שִׁבְעַת יָמִים וכו'. בבעל הטורים תזריע וילדה בגימטריא צורת אדם. דרך רמז נקדים אמרי קודש בספר מגן אברהם (מטריסק) פרשת תצא, וזה לשונו: והנה שמעתי מאאמו"ר זצוקללה"ה שאמר בענין החידושי תורה של החכם האמת, שצריכה להיות בסוד העיבור והלידה וכו'...

אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר. במדרש אחור וקדם צרתני ותשת עלי כפכה, לא זכה אומרים לו יתוש קדמך. רמז לדבר צרתני ותשת נרמז אותיות יתוש.

בשו"ע סי' תצ"ג סעיף ב' כתב הטעם שנוהגים באבלות בימים הללו עד ל"ג בעומר, משום שבאותו זמן 'פסקו תלמידי רבי עקיבא מלמות'. ומקור הדברים בגמ' יבמות סב: שמתו בימים הללו כל תלמידי ר"ע. וז"ל: "אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה...

מצורף בזה - גליון 3 - ניסן תשפ"ה

מצורף בזה, גליון א - ניסן תשפ"ה

משפט זהה לחלוטין האחד שאומרו, יתחייב עליו בעונש מיתה ואילו האחר, חייב לאומרו

א. נחלקו בש"ס בדוכתי טובא אם איסור חל על איסור, או דילמא מאחר והדבר כבר אסור- אין האיסור השני חל עליו, יען מהות איסור היא לאסור את המותר ולא את האסור כבר. מפוזרת הסוגיא בפסחים לו, קידושין עז, יבמות לג ,חולין קא ועוד. למעשה קיי"ל שאין איסור חל על איסור כ"א באחד משלושה אופנים: או באיסור מוסיף או...

בשעה טובה אנו בודקים בימים אלו אפשרות להוסיף בקרוב מערכת בלוגים אישיים בפורום. עדיין בהרצה ובבדיקה, אך בעז"ה מתוכנן בזמן הקרוב. כידוע, בבית מדרשנו קיימים שני מסלולים עיקריים לכתיבה: אשכולות רגילים – לשאלות, שיח ולימוד יומיומי. מדור המאמרים – המיועד לפרסום מאמרים תורניים מעמיקים ומבוססים, מאת...

בשעה טובה אנו בודקים בימים אלו אפשרות להוסיף בקרוב מערכת בלוגים אישיים בפורום. עדיין בהרצה ובבדיקה, אך בעז"ה מתוכנן בזמן הקרוב. כידוע, בבית מדרשנו קיימים שני מסלולים עיקריים לכתיבה: אשכולות רגילים – לשאלות, שיח ולימוד יומיומי. מדור המאמרים – המיועד לפרסום מאמרים תורניים מעמיקים ומבוססים, מאת...

חילול ד' כיצד, פלוני שלמד תורה כמה מכוערים מעשיו, הינו שיוצר מצב שיתלו את מעשיו המכוערים במה שלמד תורה, ומה דעת הרבנים דפה לגבי מצב שהאדם שעושה מעשה ע"פ הלכה, אלא שבעיני החילוני המצוי הוא מעשה מכוער, אמנם אפשר לעשות מעשה זה גם בצנעה, שלא יראה אותו מי שחושב שהוא מכוער, האם יש ענין שלא יהא חילול...

במדרש בשעה שאמר הקב"ה אָנֹכִי ה' נתקע תלמוד תורה בלבם, ובשעה שאמר לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים נתבטל יצה"ר מלבם. והנה תתבונן דבר נפלא, שאחר שאמר לא יהיה לך, חזר הבורא ית"ש ואמר אָנֹכִי ה' [אֱלֹקֶיךָ קֵל קַנָּא], ונראה הטעם, לפי שראה שאחר חטא העגל יאבדו הכל, וישכחו את התורה, ויחזור יצה"ר...

וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים בְּהַקְרִיבְכֶם מִנְחָה חֲדָשָׁה ענין מנחה חדשה, לפי שאי' בטור שג' רגלים כנגד ג' אבות, ושבועות כנגד יצחק אבינו, וזהו משמים השמעת דין ארץ יראה, זה מידת יצחק אבינו, ואח"כ שקטה, שנעשה המתקת הדינים, והנה יצחק אבינו תיקן תפילת המנחה, שאז שורה דינים, ובשבועות יש בחינה חדשה של...