חידת היכי תימצי רוצח שנפטר ממיתה (5 צופים)

[אוהב ספר]

איך יתכן רוצח (שרצח יהודי) שחייב מיתה ונפטר ממנה?
(בפשטות דוקא קודם גמ"ד)

 

[הצעיר שבחבורה]

איך יתכן רוצח שחייב מיתה ונפטר ממנה?
(בפשטות דוקא קודם גמ"ד)

חזר לקטנותו?

חידת היכי תימצי - גדול והקטין | אוצר החידות | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[אוהב ספר]

חזר לקטנותו?

למה שייפטר (אם כבר קבלו עדים, ואפי' עדיין לא קבלו אם הגדיל)?
וגם, לאיזה אופן התכוונת (היה שם שנים, כזכור...)?

 

[הצעיר שבחבורה]

למה שייפטר (אם כבר קבלו עדים, ואפי' עדיין לא קבלו אם הגדיל)?
וגם, לאיזה אופן התכוונת (היה שם שנים, כזכור...)?

רצח לאחר שהגדיל, וחזר לקטנותו, אינו נפטר מחיוב מיתה, שנמצא שרצח בקטנותו?

 

[אוהב ספר]

רצח לאחר שהגדיל, וחזר לקטנותו, אינו נפטר מחיוב מיתה, שנמצא שרצח בקטנותו?

למה נמצא שרצח בקטנותו, הלא גדול היה באותה שעה, ואם נתברר למפרע שהיה קטן נתברר ג"כ שהיה פטור ממיתה

אמנם אתה מתקרב...

 

[מנחם שרייבער]

מי שמתחייב בשני מתות בית דין בוטל המות בהרג ובא הריגה חמורה יותר כגון שריפה או סקילה וגם חנק לשיטת היש אומרים סנהדרין פא-א

 

[אוהב ספר]

מי שמתחייב בשני מתות בית דין בוטל המות בהרג ובא הריגה חמורה יותר כגון שריפה או סקילה וגם חנק לשיטת היש אומרים סנהדרין פא-א

הכוונה, כמובן, שפטור לגמרי ממיתה

(אני לא יודע למה לא מבינים, אבל לא מנסים לעשות פה שטיקים, עכ"פ אני לא מנסה)
מתנצל על הנוסח הקצת--, אבל אני מעוניין שיבינו את זה

 

[מנחם שרייבער]

מעביר בנו למולך כשעושה פעם שניה אם יש לו שני בנים פטור משום מזרעו ולא כל זרעו

 

[מנחם שרייבער]

עי' מנח"ח רח אות ז

 

[אוהב ספר]

מעביר בנו למולך כשעושה פעם שניה אם יש לו שני בנים פטור משום מזרעו ולא כל זרעו

עי' מנח"ח רח אות ז

כתבתי רוצח

 

[חפץ בחיים]

ברח לארץ ישראל והגינה עליו זכתה של א"י (עיין מכות)

 

[מנחם שרייבער]

למען טמא את מקדשי – קדושתי, דומיה דלחלל את שם קדשי – כי לפי שהוא יהודי וסבורין העולם שמה שיהודי עושה, סבורים בני אדם שאני צויתי, והרי הוא מחלל שם קודשי, שסבורים שציויתי דבר מכוער כזה. ולפיכך אשמיד אותו ואכרית אותו אם לא ירגמוהו – שברח מידם או עשה שלא בעדים, כי בזאת העבירה יש לה קול, ותרתי אית בה: רוצח ועובד עבודה זרה, ודבר משוקץ ואכזריות ר יוסף בכור שור ויקרא כ פסוק ג

 

[אוהב ספר]

ברח לארץ ישראל והגינה עליו זכתה של א"י (עיין מכות)

לא נפטר לגמרי, אלא דנין אותו שוב (ורק יכול להיות שבמקרה ימצאו לו זכות)
כוונתי באופן שנפטר בהדיא

 

[אוהב ספר]

למען טמא את מקדשי – קדושתי, דומיה דלחלל את שם קדשי – כי לפי שהוא יהודי וסבורין העולם שמה שיהודי עושה, סבורים בני אדם שאני צויתי, והרי הוא מחלל שם קודשי, שסבורים שציויתי דבר מכוער כזה. ולפיכך אשמיד אותו ואכרית אותו אם לא ירגמוהו – שברח מידם או עשה שלא בעדים, כי בזאת העבירה יש לה קול, ותרתי אית בה: רוצח ועובד עבודה זרה, ודבר משוקץ ואכזריות ר יוסף בכור שור ויקרא כ פסוק ג

איה"נ שנקרא רוצח, אבל אינו חייב מיתה מדין רוצח (כיון שלא העבירו בעצמו)
ובאופן שחייב מיתה מדין רוצח פשיטא ופשיטא דלא יפטר ע"י שיעביר עוד בן, דאינו פוטרו אלא מכרת דמולך

 

[מנחם שרייבער]

נראה לי שכתוב שאין לו מיתה מחמת שיגעון מהר"ל האם אתה בטוח שדין זה הוא גם שהעביר עצמו למולך ???? כי יש שיטות שכך היה תמיד שהעביר עצמו

 

[אוהב ספר]

נראה לי שכתוב שאין לו מיתה מחמת שיגעון מהר"ל האם אתה בטוח שדין זה הוא גם שהעביר עצמו למולך ???? כי יש שיטות שכך היה תמיד שהעביר עצמו

לא הבנתי כוונתך

 

[מנחם שרייבער]

אמרתי שני דברים אחד שפטור מחמת שיגעון שתיים האם אתה בטוח שחייב כי יש מפרשים שרק אם הוא עצמו העביר למולך זה נקרא מעביר כך נראה לי אולי אני טועה ולכן שאלתי

 

[ממגד שמים]

רוצח בהיותו גוי ונתגייר- אישתני דינא אשתני קטלא. סברא מעי"ז בכתו' מה כמדומה.

 

[אוהב ספר]

אמרתי שני דברים אחד שפטור מחמת שיגעון

וזה לא קשור לחידתינו כמש"נ

שתיים האם אתה בטוח שחייב

מתי?

 

[אוהב ספר]

רוצח בהיותו גוי ונתגייר- אישתני דינא אשתני קטלא. סברא מעי"ז בכתו' מה כמדומה.

אכן
אמנם זה דוקא ברצח בן נח, ולא ברצח יהודי (סנהדרין עא:)
בחידה מדובר שהנרצח יהודי (שכחתי להדגיש זאת, הרב @געגועים סידר את העניין)