מנהגים 2 כזיתות (1 צופה)

[גלי עמיקתא]

בליל הסדר מובא בשו"ע שאוכלים ב' כזיתות ..וביאר המשנ"ב שזה מחמת הספק אם צריך מהמצה הראשונה כזית או מהשניה
ויש לעיין דהיום כפי הנראה לי דרוב המסובים לא אוכלים כזית לא מהמצה הראשונה והשניה שמברך עליה עורך הסדר [אלא רק טעימה ]אלא אוכלים כזית מהמוכנים מראש או או סתם מהמצות מהצד אם כן אין שום עניין באכילת ב כזיתות ..ובפרט לנשים ולחולים ..
עניין אותי אם יש הנהוגים היום שלפני כל אחד יש לחם משנה ואז באמת יש את הספק לפני כל סועד ..תעלו את המנהגים..

 

[יהודה אזולאי]

אצלנו מכינים מצה גדולה ועוים 2-3 קערות עם מצות (תלוי בכמות המסובים) וזה מצות רכות (ששוקלות יותר) ואז יש לכל הגדולים (היינו מעל בר/בת מצווה) ב' כזיתות.

 

[זרח לווין]

אצלנו כ"א וא' גם הנשים אוכלים ב' כזיתים

 

[אוהב ספר]

אצלנו כ"א וא' גם הנשים אוכלים ב' כזיתים

ברור. אצל כולם זה כך.

השאלה היתה האם יש מראש לחם משנה לפני כל אחד

 

[אמת נהדרת]

בליל הסדר מובא בשו"ע שאוכלים ב' כזיתות ..וביאר המשנ"ב שזה מחמת הספק אם צריך מהמצה הראשונה כזית או מהשניה
ויש לעיין דהיום כפי הנראה לי דרוב המסובים לא אוכלים כזית לא מהמצה הראשונה והשניה שמברך עליה עורך הסדר [אלא רק טעימה ]אלא אוכלים כזית מהמוכנים מראש או או סתם מהמצות מהצד אם כן אין שום עניין באכילת ב כזיתות ..ובפרט לנשים ולחולים ..
עניין אותי אם יש הנהוגים היום שלפני כל אחד יש לחם משנה ואז באמת יש את הספק לפני כל סועד ..תעלו את המנהגים..

אצלי אני נוהג שיהיה לפני כל אחד 3 מצות כדי שכל אחד יאכל ממצות שסיפרו עליהם את ההגדה.

 

[גלי עמיקתא]

אצלי אני נוהג שיהיה לפני כל אחד 3 מצות כדי שכל אחד יאכל ממצות שסיפרו עליהם את ההגדה.

בכמה מסובים מדובר ?..
זה יפה מאוד אבל פחות פרקטי עם המון סועדים ..

 

[זרח לווין]

אצלי אני נוהג שיהיה לפני כל אחד 3 מצות כדי שכל אחד יאכל ממצות שסיפרו עליהם את ההגדה.

כ"א ?
או רק הנשואים/המחוייבים במצוות.?
גם נשים?

 

[אמת נהדרת]

כ"א ?

המחוייבים במצוות.

כראוי לאכול לחם עוני.

 

[מביט ומשיב]

אצלנו נוהגים שרק מי שיש לפניו מצות ששיך אצלו הספק אוכל ב' כזיתים, אך מי שממילא מקבל מצות מהקופסה אוכל רק כזית אחד, ואיני מבין טעם לומר שכולם יצטרכו ב' כזיתים, ואולי השתרבב המנהג.
(כך נוהגים גם אצל אבי וגם אצל חמי, ליטאים)

 

[מביט ומשיב]

למה לא?
אחד לברכת המוציא ואחד לברכת על אכילת מצה (שהרי כולם יוצאים יד"ח הברכות)

אין דין שכל ברכה מחייבת בכזית, (לדברך ב' כזיתים זה לא ספק אלא ודאי, וזה ודאי אינו) אלא יש ספק על מה חלה הברכה על העליונה או האמצעית, ומי שממילא אוכל לא מזה ולא מזה, אין שום טעם לאכול יותר מכזית אחד.

 

[גלי עמיקתא]

רק בתחקיר.שערכתי ראיתי שרוב הבני תורה אוכלים ב כזיתות וזה לא ברור לי למה