שלש רגלים

מתוך ה'מגדלות מרקחים': יש להסתפק האם מצד החיוב לטהר את עצמו ברגל, חייב להטהר ג"כ מלהיות מחוסר כיפורים, כגון שכבר טבל והעריב שמשו והוא רק מחוסר כיפורים, האם מחוייב להביא את קרבן טהרתו קודם הרגל מדין "חייב אדם לטהר עצמו", או דמחוסר כיפורים אינו נחשב "טמא" לענין זה, כיון שהוא טהור לחולין למעשר...

תוכן העניינים: מקור מצות שמחה ברגלים חלקי מצות השמחה בענין חיוב נשים בשמחה החיוב לשמח בני ביתו חיוב שמחה באשה ובפטורים מן הראיה בענין שלמי שמחה זביחה בשעת שמחה ובדין ליל יו"ט ראשון בענין הקרבת שלמי שמחה ביו"ט האם חייב לטהר עצמו ברגל מלהיות מחוסר כיפורים בענין שמחה - עשה דרבים בענין שמחה בראש השנה

הקשה המנחת חינוך, שכמו שבסוכה לב"ש שצריך לשמה - מ"מ כל ל' יום מועיל סתמא, כי לומדים את ההלכות, א"כ גם בפסח נאמר שתוך ל' יום מסתמא המצות הם לשם פסח. ולכאורה כל הקושיא היא רק לשיטות שמספיק לשם שאר ימי פסח, אבל אם צריך לשם המצת מצווה - אין סתמא שזה לשם המצת מצוה, עי' בשו"ע הרב שזוהי מחלוקת...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': שלש רגלים תחוג לי בשנה (כג יד) בחגיגה ד: ילפינן מכאן שכל מי שאינו יכול לעלות ברגליו פטור ממצות ראיה, ומפרשינן כגון "מפנקי", ופירש רש״י שאינם יכולים ללכת בלא מנעל, ואין אדם נכנס להר הבית במנעלו, דכתיב מי בקש זאת מידכם רמוס חצרי. והקשה המאירי חגיגה ב. הרי כאשר יגיע להר הבית...