מצה

כיצד יתכן שני אנשים שאכלו מצה בפני רבם (ושניהם מקורבים אליו באותה דרגה) בלא הסיבה, אחד צריך לאכול שוב אחר שהלך הרב וא' לא צריך? (הדין אינו ברור, אבל כן צידד הגרד"ל שליט"א בא' מימי חוה"מ)

שלושת הרגלים - חג המצות חג השבועות וחג הסוכות נזכרו בתורה חמשה פעמים ברציפות: א. פרשת משפטים [שמות כג, יד-יט] ב. פרשת כי תשא [שם לד, יח-כו] ג. פרשת אמור [ויקרא כג, ד-מג] ד. פרשת פנחס [במדבר כח, טז-לט] ה. פרשת ראה [דברים, טז, א-יז] והנה המצוות אשר נצטוו ישראל לקיימם בחגים הם אכילת מצות בחג...

הטור בסי' תפ"ג מביא כמה שיטות מה עושה מי שאין לו יין לליל הסדר, לרב נטרונאי גאון ורוב הראשונים עושה קידוש על המצה, ודנו מה הסדר שעושה; ובסוף מביא הטור: ורב יוסף בר רב [עי' בהערות לטור (שירת דבורה) הביאו שהגירסא בעיטור לפנינו שרב יוסף בר רב זה המשך לשיטה הקודמת] ורב האי גאון כתבו מי שאין לו יין...

היכ"ת מצה שאם אכלה כדרכו יצא ואם בלעה לא יצא (הגם שקיי"ל בלע מצה יצא)?

אֱלֹהֵי מַסֵּכָה לֹא תַעֲשֶׂה לָּךְ, אֶת חַג הַמַּצּוֹת תִּשְׁמֹר. דרשו חז"ל (פסחים קיח.) מהסמיכות שכל המבזה את המועדות כאילו עובד עבודה זרה. וביארו בזה שצריך לזכור שהבורא ית"ש נמצא בכל דבר, וגם בדברים שהם היפך הקדושה צריך להאמין שיש שם ניצוץ קדוש המחיה אותו, ויש השגחה פרטית בכל דבר, ואם אין...

יש לומר שיקח מצה רכה של אחינו התימנים, ויטגנה בשמן עמוק כזית כל חתיכה, וכך לכו"ע ברכתה המוציא, ולכו"ע אפשר לאוכלה אפילו בער"פ כיון שלא יוצאים בה יד"ח כלל. מה דעת הרבנים?

האם יש מצווה באכילת מצה כל שבעה – חלק א' מעשה רב הלכות פסח סימן קפה: שבעת ימים תאכל מצות כל שבעה מצוה ואינו קורא לה רשות אלא לגבי לילה ראשונה שהיא חובה ומצוה לגבי חובה רשות קרי להב אעפ"כ מצוה מדאורייתא הוא וכן פירשו י"ט א"צ אות פסח במצה סוכות בסוכה ועוד כמה ראיות והיה מחבב מאד מצות אכילת מצה...

בענין המפורסם בשם הגר"א שיש מצווה קיומית לאכול מצה כל שבעה ימים, והיה מקום לדון שאין זה ממש מצווה אלא ענין [וכמש"כ במקו"א], כדי ליישב מה שהחזו"א לא היה ס"ל כן, [מיהו במעשה רב משמע שזו מצווה, ולשון הערוך השלחן (סוף סימן תע"ה) "רצון השם"] או שאין מצווה לאכול דווקא מצות, אלא שאם אוכל מצה - יש...

א. ידוע שיש דין במצה שעשייתה תהיה לשמה, ואמנם חלוק שורש דין זה מדין לשמה דציצית ותפילין וכדומה ששם נאמר דין שעיקר העשייה תהיה לשמה, אבל כאן לא נאמר שעיקר העשייה תהיה לשמה אלא רק נאמר דין ושמרתם את המצות שצריכים שימור לשם מצה ולכן יש לעשות את פעולות עשיית המצה לשם מצת מצוה שעל ידי זה תישמר...

בליל הסדר מובא בשו"ע שאוכלים ב' כזיתות ..וביאר המשנ"ב שזה מחמת הספק אם צריך מהמצה הראשונה כזית או מהשניה ויש לעיין דהיום כפי הנראה לי דרוב המסובים לא אוכלים כזית לא מהמצה הראשונה והשניה שמברך עליה עורך הסדר [אלא רק טעימה ]אלא אוכלים כזית מהמוכנים מראש או או סתם מהמצות מהצד אם כן אין שום עניין...

שיטת המהר"ל (הובא בב"ח סימן תע"ב ס"ה) והנצי"ב שכל שאוכל יותר מצה - יש בכך מצווה; והוכיח כן המהר"ל מברכות (ל"ה ב') ופסחים (ק"ז ב') שרבא היה שותה כל ערב פסח יין, "כי היכי דניגרריה לליביה דניכול מצה טפי [לאורתא]", ומשמע שיש ענין לאכול הרבה מצות. אכן בחדושים וביאורים כתב שאין בזה מצווה, ופירש דברי...

מראי מקומות מקיף בהלכות ודיני פסח - הלכה מנהגים אגדה מחשבה ומוסר הלכות שחשוב לדעת - פסח. למה בתורה נקרא חג המצות, ובלשון העם חג הפסח? חג המצות או חג החירות? המהר"ל והיכל המחומש שבת הגדול הטעם שנקרא "שבת...

בשו"ע הרב מצה מרמז על ענוה, ובזוה"ק (ח"ב קפג:) מצה מיכלא דאסוותא, לפי שאמרו חז"ל (בבא בתרא צח.) שהמתגאה מזיק לעצמו בגשמיות ג"כ, כגון שיינו מחמיץ, א"כ ענוה שהיא ההיפך מגאוה, מרפאה ההיזק, ולכן מצה שמסמל את הענוה היא מיכלא דאסוותא.

מעשה שהיה בימי רבינו הגאון הקדוש החידושי הרי"ם ז"ל בערב פסח עוד בעיר וורשא, בעת אפית המצה למצות מצוה, אירע שנער אחד שלא הגיע למצוות עשה ג"כ מצה, ואח"כ נתערבה בין המצות, ואמר החידושי הרי"ם ז"ל הלא נעשה עכשיו מורה הוראה חדש (הוא הרה"ג ר' זאנביל קלפפיש ז"ל) נשלח אצלו ונשאל דעתו, וכן עשו, והשיב שהיא...

רבינו הגאון הקדוש ראש גולת אריאל האדמו"ר הקדוש ר' אברהם מסכיטשאוו זצקלה"ה, פעם אחת בערב פסח היה חולה מסוכן ר"ל על שפך דם מהגרון ר"ל, וכאשר בא לאכילת כזית מצה לא היה יכול, והתחיל להגיד הזוהר הקדוש מצה מיכלא דאסוותא הרבה הרבה פעמים, עד שבא להתלהבות עצומה, ואכל הכזית מצה בדבקות גדול, שהיה גדול כשני...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כתב הרמב"ם מצה פ"ז הי"ב "אכילת מרור אינה מצוה מן התורה בפני עצמה, אלא תלויה היא באכילת הפסח, שמצות עשה אחת לאכול בשר הפסח על מצה ומרורים, ומדברי סופרים לאכול המרור לבדו בליל זה אפילו אין שם קרבן פסח", עכ"ל. ולפי זה ערל ובן נכר שאין אוכלים בפסח אינם חייבים גם באכילת מרור...

למעבר לחלק א' למעבר לחלק ב' למעבר לחלק ג' למעבר לחלק ד' למעבר לחלק ה' הידורים ודקדוקי הלכה בחג הפסח – חלק ו' ~ ליל הסדר (ג) מפי הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א שנת ה'תשע"ח בתוספת מקצת הערות ממני הקטן מה] נותן לכל אחד מצות יד לצאת בו, ומצותה בפרוסה דווקא לכתחילה, ולדעת כמה מגדולי האחרונים (שפת...

אבני נזר אורח חיים סימן שפא אותיות א-ג: א) נתתי אל לבי לעיין בענין ברכת על אכילת מצה ועל אכילת מרור. ומהראוי הי׳ לברך לאכול. כיון שהוא מצוה שאי אפשר לקיים על ידי שליח. והרמב״ן [ז ע״א] והר״ן [בד׳ הרי״ף ד ע״א] כתבו באמת בלמד לאכול. אך גירסת ספרים שלנו בפרק ערבי פסחים [קיד ע״ב] על אכילת כו׳ והלבוש...

ידוע המעשה שהחזו"א היה מחבר ללחם משנה מצה וחלה, ופורס החלה, ומנער המצה, ואוכלה בפסח. ולכאו' כל דבר שטעון הדחה וא"א להדיחו אסור ליגוע זה בזה לכתחילה, ואיך נהג כן?

בהשראת החידה הזו איזה ספק דומה מצאנו בגמרא שהסתפקו גם לגבי השקאת סוטה, וגם לגבי אכילת מצה, וגם לגבי בכור בהמה.