דגים

הגמ' בנדה (נ"א ב') אומרת שכל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר, ומה שהתורה כתבה סנפיר "יגדיל תורה ויאדיר", וכתב הריטב"א שיתכן שהסנפיר הוא גם גורם בטהרה, וידוע להוכיח מזה שסימני טהרה הם סיבה [ולא סימן]. ובחו"ב כתב שלר"ש בבכורות י' א' שגמל ארנבת שפן חזיר אינם צריכים מחשבה כי יש להם סימן אחד של טהרה -...

וכל אשר אין לו סנפיר וגו' מבשרם לא תאכלו ואת נבלתם תשקצו. מה לנבילה ולדגים? הרי לא שייך בהם שחיטה. ובת"י כתב היינו סחורה דדגים טמאים. וצ"ב למה דווקא נבלתם?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': את זה תאכלו מכל אשר במים כל אשר לו סנפיר וקשקשת במים בימים ובנחלים אותם תאכלו (יא ט) הקשה בפענח רזא, דהנה בחיות הזכיר את הטהורות מפני שהם המועטים, ובעופות את הטמאים מפני שהם המועטים, ומדוע בדגים לא נזכרו כלל שמות, ממה נפשך אם הטהורים מועטים תמנה התורה את שמותם, ואם הטמאים...

חידושי הגאון רבי דוב לנדו שליט"א מכות סימן לג בגמ' דריסק ט' נמלים וכו' מבואר דאיסור נבילה איכא בנמלה. ולכ' מתבאר מזה דכל בע"ח שאסור באכילה יש עליו במותו איסור נבילה, ולפי"ז דג טמא נמי מלבד האיסורים שבו יש בו גם איסור נבילה דמ"ש משרץ. ויש בזה נפ"מ לענין פיקו"נ דקיי"ל הקל הקל תחילה. והנה בס'...

מכל שרץ המים, בתורת כהנים אמרינן לרבות הסריני, פי' בריה אחת יש בים שהוא דומה לאדם במקצת מטבורו ולמעלה ודומה לאשה לכל דבריה, ומטבורו ולמטה מין דגים, ומשוררת יפה בקול נעים. (מושב זקנים מבעלי התוס' פ' שמיני) לכאורה לזה כוונת רש"י (בכורות ח. ד"ה בני ימא) דגים יש בים שחציין צורת אדם וחציין צורת דג...

בס"ד כתב רבינו בחיי בפרשתנו (פרק כג יט): ועל דרך הפשט טעם המצוה הזאת, לפי שהוא מטמטם את הלב, שהרי החלב נעשה מן הדם, והדם מזגו רע ומוליד אכזריות. ואחד מטעמי האיסור שבו, שאינו מקבל שנוי והתפעלות בגוף כשאר הדברים הנאכלים, ולכך טבעו הרע נשאר בתוכו מבלי שנוי. ואף על פי שנשתנה עכשו מדם לחלב וקבל...

בעלי חיים לפי סדר האל"ף בי"ת חלק א' - אַדְנֵי הַשָּׂדֶה, אַיָּלָה חלק ב' - אַרְיֵה, בַּת יַעֲנָה חלק ג' גָמָל איך ידע אדם הראשון איזה שם לקרוא לגמל/ מי טיפש יותר מכל הבהמות/ כל הברואים לפי אכילתן כן הוא משך ימיהם/ יש גמלים שחיים שמונים שנה א] נתן הב"ה לאדם ערכות לב בחכמה ולשון, הביא לו הבקר...