ביטלו ולא ביטלו

א. בעניין דברי הרמב"ם הידועים :הל' חו"מ א-ג. אינו לוקה משום לא יראה ולא ימצא אלא א"כ קנה חמץ בפסח או חימצו כדי שיעשה בו מעשה. אבל אם היה לו חמץ קודם הפסח ובא הפסח ולא ביערו אלא הניחו ברשותו אע"פ שעבר על 2 לאוין אינו לוקה מן התורה מפני שלא עשה בו מעשה. [כמדומה שזה א' מההלכות המוכרות ביותר] ויש...

לאו הניתק לעשה מכות טו,א תנן אונס שגירש אם ישראל יחזיר ואינו לוקה ע"כ. וילה"ס בכה"ג דקידשה בתנאי שיחולו הקידושין במכה העשירית בב"ד. ולשיטת הגר"ח דמלקות אשר אינן מה"ד לא הוי מלקות אלא חבלות מיקרו. וא"כ בנדו"ד למ"ד קיימו ולא קיימו בשיטת רש"י ותוס' דבשעה שציוו עליו ב"ד לקיים העשה ולא קיים קאעבר...