הלכות ק"ש תפילה סוף זמן קריאת שמע / תפילה (3 צופים)

אחד יחיד אמר:

הנידון פה אם הוא יצא ידי חובת זמן תפילה.
ולכן - מה זה משנה שהוא יכול גם להתפלל אחרי? תכל'ס עבר זמן תפילה והוא עוד לא התפלל.

לחץ כדי להרחיב...

בתוס' כתוב שבלעם יכל לקלל ברגע זעמו של הקב"ה או "כלם" ובתרוץ השני תוס' אומרים שיכל להתחיל לקלל ברגע זעמו של הקב"ה ואח"כ להמשיך וממילא רצו לתלות את הנידון דידן בשני התרוצים.

עכשיו ראיתי בערוך השלחן שהוכיח מתוספות לגבי בלעם שידע לכוון הרגע שהקב"ה שואל.
ומקשה התוס', מה יכל בלעם להספיק בשניה זו.
ומתרץ שהתחיל אז וכיוון שכשהתחיל היה רגע זעמו של הקב"ה - חלה הקללה אף על פי שרובה נאמרה אחר כך.
ומזה מוכיח הערוך השולחן שאם התחיל להתפלל קודם זמן תפילה יצא ידי חובתו אפי' שרוב התפילה היתה אחר סוף זמן תפילה.

אחד יחיד אמר:

עכשיו ראיתי בערוך השלחן שהוכיח מתוספות לגבי בלעם שידע לכוון הרגע שהקב"ה שואל.
ומקשה התוס', מה יכל בלעם להספיק בשניה זו.
ומתרץ שהתחיל אז וכיוון שכשהתחיל היה רגע זעמו של הקב"ה - חלה הקללה אף על פי שרובה נאמרה אחר כך.
ומזה מוכיח הערוך השולחן שאם התחיל להתפלל קודם זמן תפילה יצא ידי חובתו אפי' שרוב התפילה היתה אחר סוף זמן תפילה.

לחץ כדי להרחיב...

ובמכ''ת של הערוה''ש אין שום ראיה ואפילו לא שמץ ראיה
כיון שבלעם לא היה צריך ''לצאת ידי חובה'' ''תפילת שמונה עשרה ברכות''
אלא שדברי התוס' נאמרו לענין ''עת רצון'' בלבד
משא''כ כאן, אין דנים על ''עת רצון'' אלא על זמן המצווה
ואם לא קיים את כל המצווה בזמנה (דהיינו תפילה) אין צד בעולם שיצא ידי''ח
הרי כשעבר זמן התפילה עדיין לא יצא ידי חובה, כיון שהתפלל רק חצי תפילה